प्रेम ही परमेश्वर है 
प्रेम जगत का सार और कुछ सार नहीं
जीवन अभिभक्त है, देखने में लगता है- जीवों के शरीर उनकी आकृतियाँ भिन्न हैं पर वेसब एक ही प्रकृतिमिट्टी, पानी, अग्नि, वायु और आकाश के पंचीकृत रूप हैं। देखने में लगता है कि सबकी लालसायें, आकाँषायें और आवश्यकतायें अलग−अलग हैं पर वह सब एक ही इच्छा शक्ति, विचार शक्ति, सङ्कल्प शक्ति के नाना रूप हैं। इस भिन्नता को स्थूल दृष्टि से सत्य मान लेने के कारण ही शाश्वत सौन्दर्य नष्ट हो चुका है। हमारी अन्तर्वाणी पूछती है जब सम्पूर्ण चेतना एक ही शक्ति का अंश है तो परस्पर प्रेम का आदान प्रदान क्यों नहीं कर सकती है ? प्रेम का अभाव ही क्या हमारे दुःख का कारण नहीं ?
प्रेम से उन्नत कोई सम्पत्ति नहीं, प्रेम से उन्नत कोई सद्गुण नहीं। प्रेम ही सत्य रूप में प्रकट हुआ धर्म और परमेश्वर का व्यक्त प्रकाश है। जिसने प्रेम का रसास्वादन न किया उसका सारा जीवन बेकार है।
ईश्वर को प्राप्त करने के प्रत्येक जिज्ञासु को प्रेम की उपासना करनी पड़ेगी। उसे अपने आपसे- परिवार, पली और बच्चों से- पड़ोसी, देश और विश्व से सृष्टि से प्राणि मात्र से उतना ही घनिष्ठ प्रेम करना पड़ेगा जितना वह परमात्मा को प्रेमास्पद मानता है। भगवान् प्रेम में जीवित और प्रेम में ही विराजते हैं, प्रेम की साधना किये बिना कोई उन्हें पा नहीं सकता।
प्रेम की शक्ति अनन्त और उसकी गहराई अपरिमेय है। वन्य पशु बड़े खूँखार होते हैं शस्त्र से भी वे भयभीत नहीं होते, पर प्रेम की चाह उन्हें इतना निर्बल कर देती है कि एक छोटा सा व्यक्ति भी हिंसक सिंह को साध लेता है। प्रेम की प्यास कब बुझे, सारा संसार इस एक ही आकांक्षा के लिये जीवित है। बार बार मरता है वह और इस आशा से फिर−फिर जन्म लेता है कि उसे कोई प्यार दे, निश्छल अन्तःकरण से प्रेम देकर अपना दास बना ले। शत्रु भी प्रेम करने लगे तो वह उसके लिये भी हृदय के द्वार खोल देता है। प्रेम जीवन की सबसे बड़ी सिद्धि है। जो सुख और शान्ति के लिये साधनों में भटकते हैं वह भी अन्त में प्रेम में ही दिव्य आनन्द की अनुभूति करते हैं। एक बार प्रेम का प्याला पी लिया जिसने उसके लिए भौतिक सम्पदाओं का क्या मोह। प्रेम जीवन का सार है, सबसे बड़ी शक्ति है। आत्मा उसे ही प्राप्त और विकसित करने के लिए मनुष्य शरीर में जन्मा है। धिक्कार है कि फिर भी मनुष्य वासनाओं और कामनाओं की भूल में प्रेम जैसे दिव्य तत्व से सम्बन्ध विच्छेद कर अनन्त सुख प्राप्ति के पथ से भ्रष्ट हो जाता है।
पदार्थ में जो सुख है वह अपना अन्तःकरण उसमें प्रतिरोपित हो जाने, उससे प्रेम हो जाने के कारण है। प्रेम ही सुखद और प्रेम ही लक्ष्य है। फिर वस्तुओं को क्यों ढूँढ़ा जाये ? क्यों न प्रेम का दीपक जला कर अन्तःकरण आलोकित किया जाये ?
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